史威登堡神学著作
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4235.“神的使者遇见他”表出自良善的启示。这从“神的使者”的含义清楚可知，“神的使者”是指主之神性的某个方面，在此是指主里面的神性，因为被称为父的神性本身在主里面。主的生命本质（这生命本质在人里面被称为灵魂）就来自神性，就是祂自己。这种神性通常被称作神性性质（Divine nature），确切地说，被称为主的神性本质（Divine essence）。因为在圣言中，“神的使者（或天使）”表示主的某个方面（参看1925, 2319, 2821, 3039, 4085节）。“神的使者遇见他”在最近似意义上表示神性进入属世层的流注，以及由此所带来的启示；因为一切启示皆出自神性流注。由于所论述的主题是主的属世层里面状态的颠倒，以便良善能占据第一位，真理占据第二位；还由于本章这第一部分所论述的主题是在属世层里面真理植入良善(4232节)，又由于这一切若没有来自神性的启示，是根本不可能实现的，故此处首先论述由真理将要被植入其中的良善所带来的启示
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2305.有些人把纯真和婴孩或小孩子混为一谈，因为论到小孩子，主说，在天国的，正在是这样的人(马太福音19:14; 马可福音10:14; 路加福音18:16)，若不像小孩子，断不能进天国(马太福音18:3; 马可福音10:15; 路加福音18:17)。但那些这样想的人不知道圣言的内义，因而不知道“婴孩或小孩子”是什么意思。“婴孩或小孩子”是指聪明和智慧的纯真，其性质是这样：他们承认他们唯独从主获得生命，主是他们唯一的父，因为人之为人是由于真理的聪明和良善的智慧，而他唯独从主那里获得它们。纯真本身在圣言中被称为“婴孩或小孩子”，只存在于或居住在智慧中。事实上，人越智慧，就越纯真。因此，主是纯真本身，因为祂是智慧本身。
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